原标题：不尽渭河万古流

咸阳古渡廊桥横跨渭河，它是全国首座秦建筑风格、双层人行景观廊桥。本版照片均为本报记者 赵晨摄

从远古开始，渭河便开始滋养岸边的一草一木。

游客在渭河源头附近的峡谷里穿行。

渭河在潼关汇入黄河后，向着太阳升起的方向流淌着。

　　渭河汤汤，汤汤渭河。

　　肇始于高山密林中的三眼清泉，在寂静清幽中开始漫长地跋涉，经千回百转而不易其向，历千难万险而不折其志。从最初发源时的浅吟低唱，到渐趋壮大后的激昂高歌，渭河一直快乐地歌唱。

　　在飞雪漫天的严寒里，她在歌唱；在盛夏烈日的烧灼下，她在歌唱；在蓝天白云的晴空下，她在歌唱；在黢黑凄冷的深夜里，她在歌唱。

　　歌声永不停止，脚步从不稍歇。

　　在渭河快乐的歌声里，中华文明的光芒从远古的洪荒中点亮，灼灼之光在燃烧中绚丽与灿烂；在渭河快乐的歌声里，人类匍匐的身体站立起来，在极目眺望中看到诗和远方；在渭河快乐的歌声里，人们辛勤地劳作，努力地思考，奋力地开拓，创造出一个个卓越与辉煌。

　　不拒细流乃成其大。渭河敞开胸怀，接纳条条奔她而来的流水，无论是潺潺的小溪，还是宏阔的大河；无论是甘洌的清流，还是杂着泥沙的浊浪，甚至树叶上滴落的露珠，甚至天空飘下的雨丝。在对条条流水的接纳下，渭河温暖了她们，也壮大了自己。

　　不畏坎坷乃成其坚。哪怕是悬崖峭壁，哪怕是乱石险滩，哪怕是群山围困，哪怕是沙地荒滩，渭河喊着号子，扬起浪花，毫不犹豫地冲上去，一往直前，在峭壁上挂起飞瀑，在险滩上肆意奔跑，在群山间开辟道路，在荒滩上积淀沃土良田。

　　不惧途远乃成其势。八百公里的漫长旅程，从不止息，从不懈怠，或在狭窄处携着浪花飞奔，或在宽阔处从容大气地流淌，她时刻滋养着两岸，目视着前方。

　　不尽渭河万古流。向着浩瀚的大海，向着太阳的方向。

　　穿越时空之河

　　这，是一条穿越时空之河。

　　行走渭河，就是行走在远古与现代之间。

　　站立在蓝田县公王岭之上，我似乎看到在长满高大树木的莽莽群山间，一群刚刚学会直立行走的原始人类在辛勤地劳作，有的在采摘野果，有的在打制石器，有的在追逐斑鹿。每一颗采摘到的野果和每一个捕获到的猎物都带给他们满足和喜悦。

　　在山顶的一块岩石上，一位女子绰约独立。她望着远方，目光中带着惆怅，带着向往。风吹过，吹散她的长发，雨落下，打湿她的臂膀。没有人知道她为何而立，为何惆怅。在那里，她站立了100多万年，站成让今人探寻的传奇。

　　从源头顺着渭河而下，在甘肃省天水市秦安县大地湾遗址的原始村落里，从一间间造型各异、大小不一的茅屋中，我感受到先民的智慧与创造。在宝鸡北首岭、西安半坡、临潼姜寨，从一件件绘着图案的陶器上，我看到先民在辛劳中不忘对美的追求与向往。

　　我从不相信我们的先民过着桃花源式的幸福生活，他们的生活必定艰辛，面对猛兽的威胁和食物的匮乏，他们只能迎难而上，勇敢面对。他们不得不顽强，因为——唯有生存方可延续。

　　历史是一个谜，一个鱼骨、一个陶罐，可能盛着许多的故事与秘密。我们无从得知原始先民真实详细的生存状况，我们无从得知他们准确的迁徙路线，我们也无从得知一个文明产生与消失的原因。其实，我们无须细究这些，我们只要明白，一个部族的消失，随之而来的是更多部族的出现。

　　文明永不消失，人类一直延续，在成熟中延续。

　　渭河的故事太多太多，渭河的秘密太多太多。让我们略过华胥、女娲、伏羲和炎黄二帝，把目光直接穿越到周秦汉唐的盛世雄风。

　　行走渭河，就是行走在历史的长河里。

　　从渭河雄浑的涛声里，我听到金鼓戈矛之声。从渭河翻滚的激流里，我看到无数的战马在驰骋。

　　那是一个刀戈相向、英雄辈出的时代，那也是一个血与火交织辉映、饿殍遍野的时代。我们无须在刀枪齐鸣、喊杀声声中热血沸腾，也无须在萋萋荒草、千里死寂中悲怆伤感，我们最重要的是看到，我们的国家在栉风沐雨中不断强大，我们的民族在历经砥砺后愈益顽强。

　　秦皇汉武，唐宗宋祖，我们在敬仰他们伟大业绩的同时，不能遮蔽在他们的光芒里。数风流人物，还看今朝。我们无须每一个人都成为英雄，但每一个人都应在对英雄血脉的承继中奋力开拓，勠力前行。

　　涵养文化之河

　　这，是一条涵养文化之河。

　　落日黄昏中，我站在临近渭河入黄口的地方。因有了杜甫著名的《潼关吏》和张养浩的散曲名篇《山坡羊·潼关怀古》，这里城市不大，名气不小。

　　在余晖的映射下，渭河似乎静止与凝固了，河面如镜，只能从潺潺的水声中感受河水的流动。晚风拂过，荒草窸窣作响。

　　夕阳下，我似乎看到一个瘦弱的身影沿着荒草中的小径而来，骑着一匹瘦弱的青牛。他满脸的憔悴与疲惫，青牛的脚步杂沓而散乱。一人一牛，寂寞地走来，孤独地走过，渐渐走入渐浓的暮色中。

　　在我的眼中，老子是一个朴素而又深邃的哲人，思考宇宙变化、天地之源、万物之本。老子没有华衣丽服，没有名贵的配饰，形容枯槁而心灵睿智，因灵魂的高贵，他不需要任何外在的装饰与浮华。

　　著完《道德经》之后，老子不知所踪。智者乐水，仁者乐山，既智且仁的老子，一定是在渭河与秦岭之间择一地归隐，专注于在内心构筑自己的理想之国。

　　书已著，言已传，当已矣。

　　老子走后，又一个孤独的身影走来，依旧是满脸的憔悴与疲惫，更多些忧虑与悲愤。“士卒何草草，筑城潼关道……”杜甫的身影消逝，但他的吟唱却随着晚风传来，在渭河的波光里荡漾。

　　渭河是见证历史的河流，也是书写历史的河流。在渭河流经的渭南市，因为古代有三位圣人出生在此被称为“三圣故里”。这三位圣人指字圣仓颉、酒圣杜康、史圣司马迁。和仓颉、杜康不同的是，司马迁是三圣中唯一有史可考的真实存在。

　　司马迁著《史记》，记载了从黄帝时期到汉武帝元狩元年长达3000多年的历史，也使得自己被载入史册，为后人所铭记。司马迁在秉笔直书，以“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作《史记》的同时，也向世人展示了一个胸怀理想、意志坚强的中国传统知识分子的光辉形象，一如滔滔奔腾的渭河。

　　渭河，滋养了无数流传千古的诗篇。司马相如的一篇《上林赋》以规模宏大的构思和淋漓尽致的渲染，成为汉赋之瑰宝。唐时，长安城曾老弱妇孺皆可赋诗，李白、杜甫、白居易、王维、李商隐等如一座座高峰昂然屹立，一首首佳作传唱千古。

　　在临潼华清宫，隐约传来李白潇洒豪迈的吟唱；在长安少陵塬畔杜公祠，恍惚间可见杜甫徘徊的足迹；在蓝田辋川银杏树的光影里，依稀可见王维孤独的身影。

　　渭河，也滋养了无数绚丽的画卷、遒劲的书法、曼妙的歌舞与绮丽的音乐。中国古代的文化艺术高峰，产生在渭河之畔。

　　承载幸福之河

　　这，是一条承载幸福之河。

　　渭河本身是幸福的，因为她并不孤独。秦岭孕育了渭河，秦岭陪伴着渭河，不离不弃，相依相随，从溪流的源起，到目送着渭河与黄河交汇。

　　渭河的波光浪影里，总是倒映着秦岭的峻峭与巍峨。在渭河的南岸，秦岭注视着渭河，以无数的涓涓细流呵护滋养着渭河。渭河注视着秦岭，以自己的婉转秀丽辉映着秦岭的肃穆与庄严。

　　渭河，承载着沿岸人民的幸福。

　　行走渭河，我能听到庄稼拔节生长的声音，我能看到盈枝的石榴、苹果绽开粉红的笑意，我能嗅到醇厚浓郁的粮食气息，我能感受农人爽朗大笑中蕴含的浓浓满足。

　　从远古开始，渭河便开始滋养岸边的一草一木，为人类提供赖以生存的粮食，让人类得以延续与发展。随着文明的进步与生产力的提升，她提供粮食的种类与数量也日益丰富。在她的滋养下，沿岸建起一座座高隆的谷仓。

　　行走渭河，我看到一座座坚固的堤坝，在众志成城、齐心协力的努力下，渭河堤防得到加固，人们可以枕着渭河滚滚的涛声安心入睡，再不用担心肆虐的洪水淹没家园。

　　行走渭河，我看到一棵棵高大的树木枝叶茂密，一片片草坪绿意盎然，一朵朵鲜花绚丽绽放。我听到鸟啼声声，蛙鸣阵阵。人们漫步在沿岸一个个绿意葱茏、鸟鸣幽幽的公园里，脸上荡漾着幸福的笑意。

　　从宝鸡至渭南，渭河两岸修通了堤顶路，既为防汛提供了坚强的保障，又成为一条亮丽的风景路、致富路。

　　渭河，滋养的不仅仅是农业。人类的发展与一切的社会活动，总是与水相依相存，渭河，滋养的是沿岸人们的安康与幸福。

　　渭河是一位伟大的母亲，滋养了我们的幸福，让我们也以自己的关心和呵护，滋养渭河的幸福。

　　渭河，是沉浸于幸福却又不沉醉于幸福，不断向前奔腾之河。

　　“夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。”

　　这是《山海经·海外北经》关于夸父逐日神话传说的记载。据传夸父渴死的地方属潼关地界，潼关秦东镇有村名桃林寨，是夸父之杖生发桃林的地方。

　　尽管夸父逐日只是一个传说，但不少潼关人仍坚信夸父就死于这里，这里的土地孕育着不屈不挠、逐日而走的精神。

　　勇于探索、不怕牺牲、造福人类，这是后人对夸父精神的概括。渭河，也正是以这种精神，勇敢坚毅地前行。

　　当渭河即将走出关中平原，与黄河交汇时，放缓了脚步，蜿蜒曲折地行进。她似乎在留恋这片她倾心滋养的土地，她似乎在回望自己走过的漫长道路。

　　短暂的缓行后，渭河又荡起浪花、唱着号子浩浩荡荡地前行，向着黄河，向着大海，向着大洋。

　　生于深山，壮于平原，而又不停滞于深山与平原。

　　也许，她最初就来自于大洋。在太阳的炙烤下升腾，在季风的吹拂下来到鸟鼠山，化作雨滴落下。

　　也许，有一天，她仍会循着原来的足迹，再次化作鸟鼠山上的霏霏细雨落下，在那里重新开始新的征程。