错金银铜犀屏座（张宇明 摄）

　　国际在线陕西频道报道（杨舒曼）：7月20日，由秦始皇帝陵博物院携手河北省文物研究所、河北博物院联合举办的“神秘王国——古中山国历史文化展”在秦始皇帝陵博物院开展。本次展览通过110组（239件）精美的文物，向大家展示了一个春秋时期神秘的诸侯王国——中山国。

　　千乘之国 仅次于“战国七雄”的诸侯国

　　中山国始建于春秋末年(公元前414年——前296年)，最初称作鲜虞，中山文公时改称中山，位于今河北省石家庄市与保定市之间。但是在中国史学的权威著作《史记》里，却没有中山国历史和王系的专篇记载或记述，全书虽然多次提及中山国，却多为陪衬，仅仅一笔带过。史料的大量缺失使中山国湮没于历史的尘埃之中，充满了神秘色彩。

　　

　　铜圆壶（张宇明 摄）

　　在本次展览中，有一件名为“zǐ zī 铜圆壶”的青铜礼器，它与铁足大鼎、铜方壶并称“中山三器”，壶出土时盛满清水。圈足上刻有23字铭文，记录壶的重量和制壶匠的名字。腹部刻有182字，是中山国君王zǐ zī为其父亲王cuo写的悼词。悼词歌颂了先王的慈爱贤明，赞扬了中山国相邦司马赒率军攻伐燕国所取得的结果，具有重要的史料价值。

　　

　　铜圆壶上的铭文清晰可见（张宇明 摄）

　　中山国是战国时期五个“千乘之国”之一，是仅次于“故国七雄”的诸侯国。中山国的前身是北方狄族鲜虞部落，为白狄，最早时在陕北绥德一带，逐渐转移到太行山区，由于其历史短暂，史载缺略，遗迹湮没于地下，两千多年来鲜为人知，故称“神秘王国”。两千多年前，战国乱世，礼坏乐崩，诸侯雄起，中山国与燕、赵、魏、齐抗衡，几经沉浮。战国初，魏国势强，乐羊灭中山。后中山桓公复国，迁都灵寿，国力渐盛。至中山王王 cuo时，称王耀兵于太行山下，北略燕国“方数百里，列城数十”，与七雄相比亦无逊色。然而物盛必衰，中山外有强敌环伺，内在其统治阶层日益骄奢，国力渐衰。最终在强大的赵国的打击下走向灭亡。

　　20世纪70年代以来，考古工作者在河北省平山县三汲村附近勘探了中山国都城灵寿古城，先后发掘了多座中山王族墓和平民墓。恢宏的王城遗址与近两万件出土器物，使这个“神秘王国”中山国逐渐向世人展现出其历史真容。

　　山字形器 体现中山国强烈而鲜明的山神崇拜意识

　　

　　青铜礼器“山字形器”（复制品）（张宇明 摄）

　　在本次展览上，有几件青铜礼器“山字形器”，引起了大家的注意。器物呈“山”字形，这种礼器为中山国所特有，造型庄重，立于木柱之上排列在帐前，气势雄伟，象征着中山国国王的权威。可以说，这种气势雄伟的山字形青铜礼器，类似于国家的国徽。它反映了中山国强烈而鲜明的山神崇拜意识和习俗，是一个国家意志的集中体现。

　　

　　陶人俑拜山（张宇明 摄）

　　此外，还有一组文物“陶人俑拜山”让观众感到格外有趣，一个人跪拜在群山之间，表达出了中山国对山的崇拜。似乎“山”在中山国中有着特殊的意义。

　　针对这个问题，国际在线陕西频道采访了河北博物院陈列部主任张丽敏，她表示，在郦道元的《水经注》中，就曾有所谓“城中有山，故名中山”的记述。这种说法，既是对战国中山国名得来的考证，也反映了战国中山国一种独特的社会风俗，即国民的山崇拜现象——依山而居的中山国民们，对山神推崇备至。他们认为：山，是神灵所居之地，山神会庇佑并赐福给百姓。因此，不但他们的日常生活用品上多有山的形象出现，还把王国的都城修建在大山之中。至于将山字形器作为“国徽”，自然也是出于这种“山神”崇拜心理。

相关信息：

                        zǐ zī 铜圆壶

                        中山王王 cuo时