错金银铜犀屏座(张宇明 摄)
国际在线陕西频道报道(杨舒曼):7月20日,由秦始皇帝陵博物院携手河北省文物研究所、河北博物院联合举办的“神秘王国——古中山国历史文化展”在秦始皇帝陵博物院开展。本次展览通过110组(239件)精美的文物,向大家展示了一个春秋时期神秘的诸侯王国——中山国。
千乘之国 仅次于“战国七雄”的诸侯国
中山国始建于春秋末年(公元前414年——前296年),最初称作鲜虞,中山文公时改称中山,位于今河北省石家庄市与保定市之间。但是在中国史学的权威著作《史记》里,却没有中山国历史和王系的专篇记载或记述,全书虽然多次提及中山国,却多为陪衬,仅仅一笔带过。史料的大量缺失使中山国湮没于历史的尘埃之中,充满了神秘色彩。
铜圆壶(张宇明 摄)
在本次展览中,有一件名为“zǐ zī 铜圆壶”的青铜礼器,它与铁足大鼎、铜方壶并称“中山三器”,壶出土时盛满清水。圈足上刻有23字铭文,记录壶的重量和制壶匠的名字。腹部刻有182字,是中山国君王zǐ zī为其父亲王cuo写的悼词。悼词歌颂了先王的慈爱贤明,赞扬了中山国相邦司马赒率军攻伐燕国所取得的结果,具有重要的史料价值。
铜圆壶上的铭文清晰可见(张宇明 摄)
中山国是战国时期五个“千乘之国”之一,是仅次于“故国七雄”的诸侯国。中山国的前身是北方狄族鲜虞部落,为白狄,最早时在陕北绥德一带,逐渐转移到太行山区,由于其历史短暂,史载缺略,遗迹湮没于地下,两千多年来鲜为人知,故称“神秘王国”。两千多年前,战国乱世,礼坏乐崩,诸侯雄起,中山国与燕、赵、魏、齐抗衡,几经沉浮。战国初,魏国势强,乐羊灭中山。后中山桓公复国,迁都灵寿,国力渐盛。至中山王王 cuo时,称王耀兵于太行山下,北略燕国“方数百里,列城数十”,与七雄相比亦无逊色。然而物盛必衰,中山外有强敌环伺,内在其统治阶层日益骄奢,国力渐衰。最终在强大的赵国的打击下走向灭亡。
20世纪70年代以来,考古工作者在河北省平山县三汲村附近勘探了中山国都城灵寿古城,先后发掘了多座中山王族墓和平民墓。恢宏的王城遗址与近两万件出土器物,使这个“神秘王国”中山国逐渐向世人展现出其历史真容。
山字形器 体现中山国强烈而鲜明的山神崇拜意识
青铜礼器“山字形器”(复制品)(张宇明 摄)
在本次展览上,有几件青铜礼器“山字形器”,引起了大家的注意。器物呈“山”字形,这种礼器为中山国所特有,造型庄重,立于木柱之上排列在帐前,气势雄伟,象征着中山国国王的权威。可以说,这种气势雄伟的山字形青铜礼器,类似于国家的国徽。它反映了中山国强烈而鲜明的山神崇拜意识和习俗,是一个国家意志的集中体现。
陶人俑拜山(张宇明 摄)
此外,还有一组文物“陶人俑拜山”让观众感到格外有趣,一个人跪拜在群山之间,表达出了中山国对山的崇拜。似乎“山”在中山国中有着特殊的意义。
针对这个问题,国际在线陕西频道采访了河北博物院陈列部主任张丽敏,她表示,在郦道元的《水经注》中,就曾有所谓“城中有山,故名中山”的记述。这种说法,既是对战国中山国名得来的考证,也反映了战国中山国一种独特的社会风俗,即国民的山崇拜现象——依山而居的中山国民们,对山神推崇备至。他们认为:山,是神灵所居之地,山神会庇佑并赐福给百姓。因此,不但他们的日常生活用品上多有山的形象出现,还把王国的都城修建在大山之中。至于将山字形器作为“国徽”,自然也是出于这种“山神”崇拜心理。
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