石台孝经碑的背后：启发寿王以孝道为重献出玉环？

　　石台孝经碑局部内容的拓片。（西安碑林博物馆供图）

　　据说当年，唐玄宗李隆基爱上亲儿子寿王李瑁的王妃杨玉环，以致日思夜想，茶饭不思。高力士灵机一动，劝李隆基令各位皇子研读《孝经》，以启发寿王以孝道为重，献出玉环。李隆基欣然采纳，并对诸皇子解释说：“孝之精义乃在于顺，顺者，以父母之愿为己愿，以父母之想为己想。”希望寿王有所感悟。同时，高力士进一步谋划，令杨玉环自荐为道士，免去寿王妃的身份。天宝四年，玄宗立孝经碑后，诏玉环还俗，册封贵妃。

　　王教授说这个说法有失偏颇，毕竟唐玄宗立石台孝经碑时，他已研究《孝经》30余年，而唐玄宗和杨贵妃的爱情，也不是单单依靠寿王的觉悟就能建立起来的。没有两情相悦，何来千古佳话？

　　史书记载，开元二十八年冬（740年），唐玄宗游幸华清宫触景生情，又想起了与武惠妃一起生活的美好情景，再次为没有佳丽陪伴而茶饭不思、精神萎靡。看到唐玄宗经常精神空虚，情绪不稳，宦官高力士与随行的大臣们都非常着急。高力士曾多次为玄宗选美，但唐玄宗一概看不上眼，对内宫的妃嫔和民间秀女已经没有兴趣。故当高力士提及“姿色冠代”的杨玉环时，唐玄宗便不顾父之子情，不避翁媳之嫌，毅然决定横刀夺爱。同意高力士把杨玉环召到温泉宫来。

　　杨玉环自开元二十五年武惠妃死后，一直与寿王瑁为其守孝。在被唐玄宗召见前不久，刚刚守满三年之丧，脱下孝装。她听到高力士传达的诏旨，心里自然是很高兴的，毕竟很久都没有见到自己的公公。当时，她并不知道高力士的葫芦里卖的是什么药，更不会想到唐玄宗召她去华清宫的真实意图。对于当时杨玉环听到唐玄宗要她入宫这事的反映，文献中也没有任何记载。她可能感到很震惊，因为这件事是她从来没有想也不敢想的。俗话说，君要臣死，臣不得不死，唐玄宗是君，杨玉环是臣。唐玄宗要她当妃子，她能够拒绝吗？可是话又说回来，从人伦的观念来说，杨玉环毕竟是寿王瑁的妃子，她是有夫之妇，她能够很愉快地就答应唐玄宗的要求吗？

　　王教授分析，根据当时的实际情况来看，杨玉环很可能与寿王的感情出现了裂痕。首先，他们的性格不合，史书记载说，寿王瑁读书习礼，喜欢书法，是一个好静而不好动人的。而杨玉环是一个好动不好静的人，特别喜欢唱歌、喜欢跳舞，两个人没有共同语言。其次，他们两个人在结婚之后，一直没有生育就是没有后代，没有后代就可能被人家休掉。寿王瑁先开始很喜欢杨玉环，可是杨玉环一直没给他生孩子。按照古人的观点来说，那就有无子无后的、断子绝孙的危险，所以寿王瑁肯定是心里很不高兴。这两件事加在一块儿，慢慢的，两个人的关系就会出现裂痕。

　　而唐玄宗长得一表人才不说，更重要的是富有才华，尤其是他精通音律，还热衷于歌舞事业。关于这点，文献中有许多许多的记载，在这一点上唐玄宗和杨玉环有相似之处，而他们共同的兴趣爱好，也为他们的爱情打下了坚实的基础。从后来的结果来看，杨玉环最终答应了唐玄宗的要求。并且是真心答应、心甘情愿地接受了唐玄宗的请求，最后才有了白居易《长恨歌》所讴歌的爱情赞歌。虽然最后唐玄宗因为江山放弃了美人，但是杨玉环却永远活在了他的心中。身在王朝，玄宗心不由己，毕竟孰轻孰重，他是知道的。

　　那他为何要御笔亲注《孝经》？