石台孝经碑的背后：启发寿王以孝道为重献出玉环？

　　石台孝经碑局部。（图片来源网络）

　　自汉代以来，帝王就主张以“孝”治天下，唐代继承了汉代的孝文化，并有所发展，将“孝”作为治国平天下的重要举措。唐太宗以来大力提倡孝道，把“孝”作为治家、治国的重要法宝，正因如此唐人将儒家经典《孝经》作为必读的著作，以致在唐代的学校中《孝经》是九经中学生必读的书籍，从而使孝文化得以传承。

　　在唐代所有的帝王中做的最好的就是唐玄宗，他不仅吸收汉代以来儒家大师对《孝经》的解释，还有了自己的看法。他一生曾为三本经典著作作注，分别为儒家经典《孝经》、道家经典《道德经》、佛教经典《金刚经》，但是他对这三部经典的重视程度不一样，其中《孝经》花费了他最多的心血。

　　可以说早在开元前期，他就发动儒臣讨论、整理《孝经》，而后更是二次亲注《孝经》，并下诏令天下家藏户备，甚至由他亲自将注文题写刻石立于太学，前后花了近30年时间。反观《道德经》注只是一个公开的征求意见稿，《金刚经》注的情况也是比较粗糙的初稿。而且，在各经研究历史上，唐玄宗为《孝经》做的注也是《道德经》和《金刚经》所不能比的。据统计，他对《孝经》做了194处注解，大约2699字，序为438字。可以说，唐玄宗为《孝经》作的注是《孝经》研究史上最重要、影响最大的一部。后来唐玄宗亲自批注的《孝经》成为了学生们学习的范本，使他的子民在他对《孝经》的理解上遵循孝道。

　　石台孝经碑的故事讲完了，关于立碑之说也就水落石出。玄宗立碑，并未做给天下人看，也并非以此夺子所爱。他只不过是将自己对《孝经》30余年的研究用立碑的方式留给了后人，供他人学习，传承中华之美德，当然这与他的政治抱负是分不开的，不然也就没有开元盛世这一说法。当然，他还留下了自己的墨宝供后人瞻仰，毕竟在唐朝，他的隶书很少有人能超越。

　　最后，感谢接受本次采访的王双怀教授，给大家上了一堂生动的历史课。王双怀，陕西师范大学历史文化学院教授、博士生导师，中国武则天研究会会长，长期从事中国古代史、中国文化史和中国历史地理教学与研究工作，先后出版学术著作17部，参与撰写著作20部，在海内外学术期刊上发表论文近200篇；担任央视《百家讲坛》之《大唐贵妃》主讲。