汉代的政治丰碑和国家隐痛

　　“和亲”与“倒悬”

　　软骨头，指的不是骨头，是怯懦的心。怯懦有天生的，也有迫于无奈的，俗话叫示弱。

　　汉代的和亲政策是大国的屈辱之举，是用美女换和平，是礼仪之邦向野性的引弓之国示弱。这段辛酸和无奈的历史持续了大约150年，具体的时间节点是，从公元前200年“平城之围”，到公元前51年（汉宣帝甘露三年），匈奴的呼韩邪单于首次以臣子身份入汉朝觐。这中间经历了七位皇帝和一位虽无帝名、却是实际的柄国者吕后，依次为高祖刘邦、惠帝刘盈、吕后、文帝刘恒、景帝刘启、武帝刘彻、昭帝刘弗陵、宣帝刘询。

　　匈奴一统北国称霸的时间约150年，与和亲政策的时间范畴相对应，共经历十二位单于——冒顿单于、老上单于、军臣单于、伊穉斜单于、乌维单于、儿单于、句犁湖单于、且鞮侯单于、狐鹿姑单于、壶衍鞮单于、虚闾权渠单于、握衍朐鞮单于。之后匈奴内部出现大分裂，形成军阀割据时代，呼韩邪单于以臣子身份朝觐汉朝，是五单于并存时期。他到长安城来，是来寻求保护伞的。

　　关于和亲的细节，《汉书》中《匈奴传》《西域传》和诸帝王纪的记载不尽相同，主要是时间上有些出入。有确实记载的，自武帝至宣帝，对匈奴和亲八次，对西域乌孙国和亲三次。具体是，高祖刘邦一次，惠帝刘盈一次，文帝刘恒三次，景帝刘启两次，武帝刘彻即位后提议一次被匈奴拒绝，后与乌孙国和亲两次，宣帝刘询与匈奴和乌孙国各一次。

　　与匈奴八次和亲的细节如下：

　　汉高帝七年（公元前200年），“平城之围”后首次和亲，“乃使刘敬（原名娄敬，和亲政策顶级设计人，赐姓刘），奉宗室女翁主为单于阙氏，岁奉匈奴絮缯酒食物，约为兄弟和亲”（《汉书·匈奴传》）。

　　汉惠帝三年（公元前192年），“以宗室女为公主，嫁匈奴单于”（《汉书·惠帝纪》）。

　　汉文帝即位后，提议和亲。“至孝文即位，复修和亲”。汉文帝四年（公元前176年），冒顿单于致汉文帝国书，问及和亲事，“天所立匈奴大单于敬向皇帝无恙，前时皇帝言和亲事，称书意合欢”。“汉许之”（《汉书·匈奴传》）。

　　以上三次和亲，嫁冒顿单于。

　　汉文帝六年（公元前174年），“冒顿死，子稽粥立，号曰老上单于”。“老上稽粥单于初立，文帝复遣亲人女翁主为单于阙氏”（《汉书·匈奴传》）。

　　汉文帝后元二年（公元前162年），“六月，匈奴和亲”（《汉书·文帝纪》）。

　　以上两次和亲，嫁老上单于。

　　军臣单于即位后，拒绝与汉和亲，大肆侵扰掠边。“军臣单于立岁余，匈奴复绝和亲，大入上郡（陕西榆林一带）、云中各三万骑，所杀略甚重”（《汉书·匈奴传》）。

　　汉景帝二年（公元前155年），“秋，与匈奴和亲”。汉景帝五年（公元前152年）“遣公主嫁匈奴单于”。

　　以上两次和亲，嫁军臣单于。

　　武帝即位（公元前140年）后，积极推行边境贸易，给匈奴最优惠待遇。“武帝即位，明和亲约束，厚遇关市，饶给之。匈奴自单于以下皆亲汉，往来长城下”（《汉书·匈奴传》）。

　　汉武帝元封六年（公元前105年），太初三年（公元前102年），两次与西域乌孙国和亲。汉武帝中后期，汉朝国力强盛，又联手西域诸国，与匈奴关系发生结构性变化，但仍处于军事对峙期，互有胜负；汉军每在一地取胜后，匈奴则在他处疯狂报复。

　　汉昭帝时期无和亲，匈奴提出和亲，汉朝不响应。始元二年（公元前85年），“狐鹿姑单于欲求和亲，会病死”。“壶衍鞮单于既立，风谓（即捎话，非正式国书）汉使者，言欲和亲”（《汉书·匈奴传》）。

　　汉宣帝神爵二年（公元前60年），“匈奴单于遣名王奉献，贺正月，始和亲”（《汉书宣帝纪》）。此时，汉与匈奴关系已有本质变化，匈奴派重要使臣入“汉奉献，贺正月”。

　　公元前51年（汉宣帝甘露三年），呼韩邪单于首次以臣子身份入汉朝觐，“汉宠以殊礼，位在诸侯王上”。公元前33年，呼韩邪单于第三次朝汉，“单于自言愿婿汉氏以自亲”，汉元帝赐王昭君嫁单于。这一年汉元帝改元，称竟宁元年。

　　贾谊是汉文帝时的博士，汉代的博士比今天的院士地位高，相当于皇帝的文化顾问。他给汉文帝的奏折中，称“和亲”政策是“倒悬”，是跛脚，是偏瘫，是国之大病。

　　“天下之势方倒悬，窃愿陛下省之也。凡天子者，天下之首也，何也？上也；蛮夷者，天下之足也，何也？下也。蛮夷征令，是主上之操也；天子共（供）贡，是臣下之礼也。足反居上，首顾居下，是倒悬之势，莫之能解，犹为国有人乎？非特倒悬而已也，又类躄（跛脚），且病痱（偏瘫）。夫躄者一面病，痱者一方痛。今西郡、北郡，虽有长爵不轻得复（很高爵位的人也不能免除徭役，复，此处为徭役，指戍边），五尺以上不轻得息（不能安居乐业），苦甚矣！中地左戍，延行数千里，粮食馈饷至难也。斥候者（瞭望哨兵）望烽燧而不敢卧，将吏戍者或介胄而睡。而匈奴欺侮侵掠，未知息时，于焉望信威广德难。”（贾谊《新书·解县（悬）》）

　　天子、蛮夷、首、足、上、下，这种观念是不妥当的，没有与邻为善的平等相处意识。但贾谊对国情态势分析有大眼光：“蛮夷征令，是主上之操也。天子共（供）贡，是臣下之礼也。”听命于匈奴，大国丧失发言权。给匈奴奉贡，是臣子的行为，向他国俯首称臣，是屈辱。“中地左戍，延行数千里，粮食馈饷至难也。”由内地到边境戍边，长途跋涉千里，军费支出巨大。汉代中期时候，全国人口约4500万，常规部队仅七、八万人，而与匈奴的边境线长达数千里，西北从陕甘宁一线起，至山西、河北、北京，东至辽东，汉代不得已实施全民皆兵政策，国民23岁至56岁，每年每人均有三天兵役义务。

　　“匈奴欺侮侵略，未知息时于焉，望信威广德难”。在有和亲纳贡的政策下，匈奴每年仍要大肆侵边，不知何时能止，大国之威从何谈起。贾谊无奈地发出感慨：“倒悬之势，莫之能解，犹为国有人乎？”国家有难，无人能解，是国家没有栋梁人才。

　　我们中国自汉代起，才开始以世界的眼光，重构国家的格局，这是汉代的大器之处，是“汉唐气派”的元点所在。但是这个大是多么的来之不易，历经了太多的韬光养晦和自强不息。对大国崛起之前压抑地带的反思与内省，应是今天建立中国气派大时代的基础课。